レント（れんと）

レント（れんと）

灰の水曜日から復活日前夜までの、日曜日を除く40日間。キリストの荒野の40日間の断食を覚えて禁欲的に過ごす。四旬節。受難節。

この期間、断食をする風習が西洋ではありますがこれは食べないではなく「肉を食べない」断食なんだそうです。ちなみに、キリスト教には謝肉祭という言葉があり、これをカーニバルと言いますが、このときは肉があることに感謝する期間です。
わからないと信仰がないと誤解してしまいますね。

聖書の中にはよく40という数字が出てきます。象徴的に、何かを我慢したり、罪の悔い改めに関するときによく登場する数字です。モーセたちが荒野でさまよった期間が40日を拡大した40年でした。

教会の祭と行事の祝い方

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連鎖祈祷（れんさきとう）

連鎖祈祷（れんさきとう）

鎖の輪をつなぐようにリレー式に複数の人が時間的に断絶することなく続ける祈り

よく、礼拝ではない祈祷会などの時に教会で行なわれているのを見ます。
いろんな形式の祈りがあるものですね。
ただ、天の目にどう見えるかがとても大切だろうと思います。
真実な心で、神様に対して求める心があるのかどうか。習慣や癖で口が考えが動いてしまうのは避けたいですし、何か行事の時だけというのも誠実さが足りないように感じます。
神の目で見ても、この人の願いならかなえたい、と思うような生活態度と信仰姿勢が大事ですね。

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煉獄（れんごく）

煉獄（れんごく）

カトリックの教理で、死後天国にも地獄にも行かなかった霊魂が火によって罪を浄化され天国へ行く備えをする所。

ダンテの神曲などでも描かれています。
キリスト以前の人は天国に行くのか地獄に行くのか、まずはこの獄に行くというようにされています。
何となく言葉の雰囲気からすると、地獄寄りなイメージがあるのですが、本来はどちらでもないそうです。

ダンテの神曲はキリスト教文学として高い評価をされていますが、だからといってキリスト教公認の霊界観などではないので、この世界観をキリスト教的霊界観と考えると誤解になります。ファンタジーゲームなどではこの世界観がよく使われていたりしますが、固定観念にならないように注意が必要かと思います。

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レーマン（れーまん）

レーマン（れーまん）

聖職者・教職者に対する一般の信者。信徒。レーマンの意義と役割を強調するのが信徒運動である。

レーマンがどういう人たちかで聖職者や教職者、そして教会がわかります。
レーマンが活発に活動する教会はいい教会です。

ちなみに、20世紀前半にものみの塔から分裂した団体でレーマン家庭宣教運動という教派があります。ここは、分類上はプロテスタントに属するようになっていて、主にアメリカや中南米で今なお活動が行なわれているそうです。
日本ではあまりその活動について話題に上ることはありませんので、詳細はわかりません。

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レプタ（れぷた）

レプタ（れぷた）

新約聖書中最小額の銅貨。献身的信仰を表す「レプタ2つの信仰」は貧しいやもめの献金の記事に基づく。

もっているものは少なかったとしても、それをささげた信仰を評価する話がレプタ2つの信仰の話です。
人は持ち物に応じてささげ、天と通じるべきです。

福音書によってこの捧げたお金の単位は異なっていますが、その表記からは「2レプタ＝1コドラント」となります。1コドラントは当時のローマにおいて、銭湯の一回の入浴料金だったと言います。現代に換算すると、10円くらいという説が一般的です。

たとえ持っているものは少なくとも、何か少しでもして差し上げたいというその真心が天に通じるのでしょう。子供が親に、下手な絵でも一言の手紙でも何かしてくれたら嬉しいように、神様と人間との関係もそのようなのでしょうね。

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レビヤタン（れびやたん）

レビヤタン（れびやたん）

ヨブ記などに登場する神話的な海の怪獣。トーマス・ホッブズは国家をこれにたとえて「リヴァイアサン（レビヤタンの英語読み）」を著した。

ヘブライ語で「巻くもの」「ねじれた」という意味の言葉が原義で蛇のような竜を表し、広義にはとにかく大きな生物を表すそうです。民間の信仰では日食月食を左右する竜といわれています。
聖書中では、世界を飲み込むものとして、アッシリアをたとえたと言われています。

上記のホッブズは、社会契約によって形成された国家は大きな生き物でもあり、それは混乱ではなく人間に平和と防衛を保障するものだと唱えました。

最近はすっかりファンタジーゲームに引っ張りだこの海の怪獣リヴァイアサンですが、元々は聖書の記録に登場しているのです。

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レクイエム（れくいえむ）

レクイエム（れくいえむ）

カトリックが行なう「死者のためのミサ」。同ミサの典礼文に基づく鎮魂ミサ曲。

よく楽曲のことだと認識されていますが、もともとは典礼です。

レクイエム（requiem）という言葉は「安息を」という意味だそうです。
レクイエムのミサの冒頭句で「永遠の安息（レクイエム）を彼らに与え、絶えざる光を彼らの上に照らしたまえ」と発するところから、典礼の名前になったといわれています。
死者の霊魂が神のもとで救済されるようにと行なわれる儀式です。

カトリック諸教会やいくつかの教会では、11月2日を死者の日と定めて死者のためのミサを行なっています。
カトリック中央協議会によると、

故人が天国に入るためにはその霊魂があらゆる罪の汚れから清められ、神のみもとで永遠の幸福にあずかることができるように祈ることによって死者を助けるだけでなく、死者がわたしたちのために執り成しをしてくださることを信じるがゆえに、教会はキリスト教の初期時代から、死者の記念を深い敬愛の心をもって尊び、死者のための祈願をもささげてきました。

ということをミサの目的としています。

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